موږ ولیدل چې قرآن او احادیث دواړه د بایبل (تورات، زبور او انجیل چې مقدس کتابونه جوړوي) تاییدوي. نه بدل شوی یا فاسد شوی (وګورئ دلته او دلته). مګر دا پوښتنه لاهم پاتې ده چې آیا انجیل/مقدس کتاب د قرآن څخه پورته شوی، لغوه شوی یا بدل شوی دی؟ قرآن پخپله د دې مفکورې په اړه څه وايي؟
موږ تا ته کتاب په حقه رالیږلی دی د هغه صحیفې تصدیق کول چې مخکې یې راغلي، او په حفاظت کې یې ساتل … (سوره ۵ المائده:آیت ۴۸)
او له دې (قرآن) نه مخكې د موسى كتاب لارښود او رحمت و. او دا کتاب (قرآن) تصدیق کوي (دا) په عربي ژبه. (سوره ۴۶ الاحقاف: آیت ۱۲)
او دا هغه كتاب (قرآن) دى چې موږ نازل كړى دى، چې بركتونه لري… تایید کول (هغه وحې) چې له دې مخکې راغلې وې. (سوره ۶ الانعام: آیت ۹۲)
هغه څه چي موږ تاته دکتاب څخه وحي کړي دي هغه حق دي…تایید کول هغه څه چې مخکې نازل شوي وو: (سوره ۳۵ فاطر:آیت ۳۱)
دا آیتونه د قرآن په اړه خبرې کوي تایید کول د انجیل (مقدس کتابونه) پخوانی پیغام (نه پورته کول، یا بدلول) په بل عبارت، دا آيتونه دا نه وايي، چې مؤمنان دې له لومړنيو وحې څخه ډډه وکړي او يوازې وروستى وحي مطالعه کړي. مؤمنان هم بايد مخکيني وحي مطالعه او پوه کړي.
د الهي (آسمانی) کتابونو ترمنځ هېڅ فرق نشته
دا د هغه آيت څخه هم تائيديږي چي موږ ته وايي چي د بيلابيلو وحيو تر منځ هيڅ توپير نشته. دلته دوه داسې آیتونه دي چې ما ورته پام کړی دی:
رسول په هغه څه ایمان راوړى دى؛ چې په ده باندې د خپل رب له جانبه نازل كړى شوى دى او مومنانو هم، ټولو ایمان راوړى دى په الله (ج) باندې او د هغه په ملايكو او د هغه په كتابونو او د هغه په رسولانو باندې ـ (او وايي) مونږه د هغه (الله) په رسولانو كې د هیچا په مینځ كې تفريق نه كوو او وايي: مونږ واورېدل او مونږ خبره ومنله (مونږ) ستا (نه) بخښنه (غواړو) اى زمونږه ربه! او خاص تا ته بيا درتګ دى (سوره ۲ البقره: آیت ۲۸۵)
ووایه: “موږ په خدای ایمان راوړی دی او په هغه وحی چې موږ ته راکړل شوی دی، او په ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب (ع) قومونو او هغه څه چې موسی او عیسی (ع) ته ورکړل شوي دي او هغه څه چې (ټولو) پیغمبرانو ته ورکړل شوي دي. څښتن: موږ جوړوو هیڅ توپیر نشته د یو او بل تر منځ: او موږ خدای ته (په اسلام کې) سجده کوو. (سوره ۲ بقره: آیت ۱۳۶)
لومړی ايت موږ ته وايي چې د رسولانو تر منځ هيڅ توپير نشته – بايد ټولو ته غوږ ونيول شي او دويم ايت وايي چې د بېلابېلو انبياوو په وحې کې هېڅ توپير نشته – دا ټول بايد ومنل شي. په دغو آيتونو کې هيڅ داسې توصيه نشته چې له مخکني وحي څخه دې ډډه وشي ځکه چې وروستنۍ وحې له هغې څخه تيره کړې ده.
او دا نمونه د عیسیٰ مسیح (عليه السلام) د مثال او تعلیم سره برابر دی. هغه دا ونه ویل چې د هغه پیغام د تورات او زبور پخواني وحې لغوه کړې دي. بلکه هغه برعکس تعلیم ورکړ. د هغه په انجیل کې وګورئ چې هغه د موسیٰ د تورات څومره درناوی او پاملرنه کوي.
دا فکر مه کوه چې زه د تورات او انبیاوو (یعنی زبور) د ختمولو لپاره راغلی یم. زه د هغوی د له منځه وړلو لپاره نه یم راغلی بلکه د هغوی د پوره کولو لپاره راغلی یم. 18 ځکه چې زه تاسو ته ریښتیا وایم، تر څو چې آسمان او ځمکه له منځه لاړ نشي، تر ټولو کوچنی خط، د قلم یوه کوچنۍ ضربه به په هیڅ ډول د قانون څخه ورک نشي تر څو چې هرڅه سرته ورسي. 19 نو هر هغه څوک چې د دې حُکمونو څخه یو لږ هم لرې کړي او نورو ته به د دې مطابق تعلیم ورکړي د آسمان په بادشاهۍ کې به ټیټ وبلل شي ، مګر څوک چې دا حکمونه عملي کوي او تعلیم ورکوي د آسمان په سلطنت کې به لوی وبلل شي. 20 ځکه چې زه تاسو ته وایم چې که ستاسو صداقت د فریسیانو او د شریعت عالمانو څخه لوړ نه وي، تاسو به یقینا د آسمان سلطنت ته ورننوځئ. (متی فصل ۵: آیت ۱۷-۲۰)
د انجیل د صحیح درک لپاره، هغه دا تعلیم ورکړی و چې باید اول د تورات او زبور سم فهم ولری. پام وکړئ چې هغه څنګه د تورات او زبور نه استفاده وکړه څو خپلو شاګردانو ته د خپل قیام (بيا ژوندي کېدو) وضاحت ورکړي:
او د موسی سره پیل او ټولو پیغمبرانو ته، هغه دوی ته تشریح کړل چې په ټولو صحیفو کې د ځان په اړه ویل شوي. (لوقا فصل ۲۴: آیت ۲۷)
هغه هغوی ته وویل: دا هغه څه دي چې ما تاسو ته وویل کله چې زه لاهم ستاسو سره وم: هرڅه باید پوره شي چې زما په اړه په کتاب کې لیکل شوي. د موسی قانون (يعني تورات)، د پیغمبران او مزامیر (یعنی زبور). (لوقا فصل ۲۴: آیت ۴۴)
عیسیٰ المسیح (علیه السلام) هڅه نه وه کړې چې له پخوانیو وحیو تېر شي. هغه خپله ښوونه او لارښوونه له هماغه وحیو نه پیل کړه. نو موږ هم د هغه د مثال پیروي کوو او د انجیل د سم درک لپاره د تورات له پیل نه بنسټ ږدو.