موږ ولیدل چې قرآن څه واييs د انجیل تورات، زبور او انجیل (الکتاب) فاسد نه دي. قرآن په واضح ډول وايي چې د انجیل پیروان اوس هم لرغونی د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) په وخت کې د 600 په شاوخوا کې د خدای پیغام – نو له دې نیټې دمخه فاسد شوی نه و. قرآن اعلان کوي چې په انجیل کې اصلي پیغام د الله کلام وو، او چې د هغه خبرې هېڅکله نه شي بدلېدای. که دواړه له دې جملو څخه دا سمه ده چې دا د خلکو لپاره ناشونې ده چې د الکتاب کلمات فاسد کړي (تورات، زبور او انجیل = انجیل)
حضرت محمد (ص) او انجیل
دلته په دې اړه احادیث او سنت څه وايي. پام وکړئ چې لاندې احادیث څنګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې د تورات او انجیل شتون او کارول تاییدوي.
“خدیجه [د هغه میرمن] بیا له هغه سره [د رسول الله (ص)] د تره لور ورقه ته لاړه … چې د اسلامي دورې په جریان کې مسیحي شوه او لیکنه یې په عبراني لیکونو لیکله. هغه به د انجیل څخه په عبراني ژبه کې څومره چې خدای غوښتل هغه یې ولیکي. البخاري ټوک ۱،کتاب ۱، ۳ نمبر
له ابوهریره رضي الله عنه څخه روایت دی چې: اهل کتاب تورات په عبراني ژبه لوستل او مسلمانانو ته به یې په عربي ژبه تشریح کول. بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: په اهل کتابو ایمان مه راوړئ او کافر مه کوئ، بلکې ووایه چې موږ پر الله او هغه څه چې نازل شوي دي، ایمان راوړی دی.
یهودیان رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغلل او ورته ویې ویل چې د دوی له ډلې څخه یوه نارینه او یوې ښځې ناروا جماع کړې ده. رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وفرمایل: تاسو په تورات کې د ارجم د قانوني سزا په اړه څه وینئ؟ هغوی ځواب ورکړ: “(مګر) موږ د دوی جرم اعلانوو او دوی یې وهل.” عبدالله بن سلام وویل: ته درواغ وایې. تورات د رجم حکم لري. … هلته د رجم آیت لیکل شوی. هغوی وویل: محمد رښتیا ویلي دي. تورات د رجم آیت لري. البخاري ټوک. ۴، کتاب ۵۶، ۸۲۹ ګڼه:
له عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما څخه روایت دی: د یهودانو یوه ډله راغله او رسول الله صلی الله علیه وسلم ته یې د قُف بلنه ورکړه. … هغوی وویل: ای ابوالقاسم زموږ یو سړي له یوې ښځې سره زنا کړې ده. نو د هغوی په اړه قضاوت وکړئ. دوی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته یوه تکیه کېښوده چې پرې ناست و او ویې ویل: تورات راوړه. بیا راوړل شو. بیا یې له لاندې څخه تکیه را وایستله او تورات یې پرې کېښود او ویې ویل: “ما په تا او په هغه چا ایمان راوړی چې تا نازل کړی یې”. سنن ابوداود کتاب ۳۸ ټوک ۴۴۳۴:
له ابوهریره رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: تر ټولو غوره ورځ چې لمر پرې راختلی د جمعې ورځ ده. په هغه باندې ادم پیدا شو،… کعب وويل: دا هر کال يوه ورځ ده. نو ما وویل: د هرې جمعې ورځ ده. کعب تورات ولوست او ويې ويل: رسول الله (ص) رښتيا ويلي دي. سنن ابوداود کتاب ۳ ټوک ۱۰۴۱
دا بې بنسټه حدیثونه دي چې موږ ته د انجیل په اړه د پیغمبر محمد (ص) چلند بیانوي لکه څنګه چې د هغه په وخت کې شتون درلود. لومړی حدیث موږ ته خبر ورکوي چې انجیل شتون درلود او شتون درلود کله چې هغه لومړی غږ وکړ. دوهم حدیث موږ ته وایی چې یهودانو تورات په عبراني ژبه کې د مسلمانانو لومړنۍ ټولنې ته لوستل. رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د دوی له متن سره اختلاف نه دی کړی، بلکې د دوی له عربی سره یې بې تفاوته (نه تایید او نه انکار) کړی دی. تفسیر د هغې څخه. راتلونکی دوه حدیثونه موږ ته وایی چې پیغمبر اکرم (ص) تورات کارولی لکه څنګه چې د هغه په زړه کې شتون درلود د فیصلو لپاره. وروستی حدیث موږ ته ښیې چې تورات لکه څنګه چې په هغه ورځ کې شتون درلود، د انسان د پیدایښت د ورځې په اړه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د وینا تصدیق کولو لپاره کارول شوی و (دا د جمعې ورځ وه). په دې صورت کې تورات پخپله د پېغمبر اکرم (ص) د ښوونې د کتلو لپاره کارول شوی و، نو دا باید د داسې کارولو لپاره معتبر وي. له دې حدیثونو څخه په هیڅ یوه کې، موږ داسې اشاره نه وینو چې د انجیل متن فاسد یا بدل شوی وي.
د انجیل لومړني نسخې (نوې عهد نامې)
زه د نوي عهد نامې (انجیل) د لومړنیو اسنادو په اړه یو کتاب لرم. دا سره پیل کیږي:
“دا کتاب د نوي عهد نامې د لومړنيو 69 نسخو نقلونه وړاندې کوي … د دوهمې پیړۍ له پیل څخه د څلورمې (2-4AD) تر پیل پورې … د نوي عهد نامې متن شاوخوا 100/300 لري” (P. Comfort، “د متن متن. د نوي عهد نامې تر ټولو لومړني یوناني نسخې “. مخینه مخ 2. 3).
دا د پام وړ دی ځکه چې دا نسخې د روم امپراتور قسطنطین (ca 325 AD) څخه مخکې راځي چې ځینې فکر کوي ممکن د انجیل متن بدل کړي. که قسطنطین دا فاسد کړی وای نو موږ به یې د هغه د وخت دمخه متنونو سره پرتله کړو (ځکه چې موږ یې لرو) له هغه متنونو سره چې له هغه وروسته راځي. مګر هیڅ توپیرونه شتون نلري.
همدا رنګه دا او د انجیل نور نسخې د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ډېر پخوا جوړې شوې وې. دا او نور زرګونه نسخې ټول د 600 AD څخه دمخه د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه راځي. له هغه وخته چې حضرت محمد (ص) په 600 میلادي کال کې په خپل وخت کې انجیل د مستند په توګه کارولی و او نن ورځ موږ د انجیل ډیری نسخې لرو چې په سلګونو کاله کیږي. مخکې له پیغمبر ژوند کاوه – او دوی د نن ورځې انجیل په څیر دي، نو بائبل یقینا بدلون نه دی راغلی.
حتی د عیسویانو نظر د دې متنونو بدلول هیڅ معنی نلري. دا به ممکنه نه وه چې ویشل شوي خلک د بدلونونو په اړه موافقه وکړي. حتی که په عربستان کې هم کوم بدلون راغلی وای، د هغوی او د هغوی د وروڼو تر منځ توپیر به په سوریه او اروپا کې څرګند شو. مګر د نسخې نسخې په ټوله نړۍ کې یو شان دي، او د وخت په تیریدو سره. څرنګه چې قرآن او احادیث دواړه په ښکاره توګه د انجیل متن ملاتړ کوي لکه څنګه چې په 600 میلادي کال کې شتون درلود، او دا چې انجیل د هغه نسخو پر بنسټ والړ دی چې له دې وخت څخه ډیر مخکې راځي، نو د نن ورځې انجیل فاسد نه دی. لاندې مهال ویش دا روښانه کوي، دا ښیې چې څنګه د انجیل متن اساس د 600 AD څخه دمخه نیټه ده.
د تورات او زبور تر ټولو لومړني نسخې له پخوا څخه دي. د طومارونو ټولګه، چې په نامه یادېږي د سمندر بحیرې کتابونه، په 1948 کې د مردار بحر لخوا وموندل شول. دا طومارونه ټول تورات او زبور جوړوي او د 200-100 BC پورې تاریخ لري. دا په دې مانا چې موږ د تورات نسخې له دې نیټې مخکې هم لرو دواړه حضرت عیسی علیه السلام او محمد صلی الله علیه وسلم پیغمبران دي. له دې امله چې دوی دواړو تورات او زبور په عامه توګه کارولي او تصویب کړي چې دوی موږ ته ډاډ ورکوو چې د پیغمبرانو دا لومړني کتابونه هم فاسد ندي. زه په خپله مقاله کې د ساینسي نظر څخه د الکتاب د اعتبار (یا نه بدلیدونکي) په اړه دا ټول څه معنی لري. دلته.
په احادیثو کې د پیغمبر محمد (ص) شهادت، د بایبل د نسخو د شالید پوهه سره، په قرآن کې د شاهدۍ په څیر ورته پایلې ته اشاره کوي – د انجیل متن فاسد یا بدل شوی نه دی.
