سورت توبه (سورت 9 – توبه، توبه) بحث رامینځته کوي ځکه چې دا د جهاد یا هڅو په اړه بحث کوي. آیات د فزیکي جګړې لپاره لارښوونه کوي نو د مختلفو پوهانو لخوا مختلف تفسیرونه شتون لري. د توبې د سورت آیت چې په دې اړه بحث کوي:
د الله په لار کې (که په وسايلو سمبال ياست) ولاړ شئ او په خپلو مالونو او ځانونو سره جهاد وکړئ. دا ستاسو لپاره غوره دی، که تاسو پوه شئ.
که سمدستي ګټه (په سترګو کې) او سفر اسانه وای، نو بې له شکه به دوی (ټول) ستا پسې راوتلي وای، خو فاصله اوږده وه، په دوی باندې وزن (او وزن) و. دوی به په حقیقت کې په خدای قسمونه واخلی، “که موږ یوازې کولی شو، موږ باید خامخا له تاسو سره راوتلي وای”: دوی به خپل ځانونه تباه کړي. ځکه چې خدای پوهيږي چې دوی خامخا دروغ وايي. (سورت توبة 9:41-42)
د التوبه په ۴۲ سوره کې ملامتي ځکه راغلي چې که د جګړې سفر اسانه و، نو دوی به یې تعقيب کړي وای، خو هغه کسان چې هڅه کوي له منځه ځي. وروستنی آیت د دغو نیم زړه پیروانو عذرونه او بحثونه ثبتوی. سورت توبه بیا دا یادونه کوي
ووایه: ایا تاسو زموږ لپاره له دوو غوره شیانو څخه پرته د کوم بل (برخلیک) تمه کولی شئ – (شهادت یا بریا)؟ مګر موږ له تاسو څخه دا تمه کولی شو چې یا به خدای خپل عذاب له ځانه راوباسي یا زموږ په لاسونو. نو انتظار (امید)؛ موږ هم له تاسو سره انتظار کوو.” (سوره توبه 9:52)
نصیحت ځکه راځي چې معمولا دوه احتمالي پایلې لري: مرګ (شهادت) یا بریا. مګر څه به وي که مبارزه دومره لویه وي چې دواړه پایلې په کې راځي – دواړه شهادت او بریا. دا هغه مبارزه وه چې حضرت عیسی علیه السلام بیت المقدس ته د خپل اوږد سفر په ترڅ کې ورسره مخامخ شو – هلته د هغه د راتګ سره د لمر یا هلال سپوږمۍ لخوا د هغه وړاندوینې پوره کولو لپاره چې سل کاله مخکې د زبور پیغمبرانو لخوا ورکړل شوې وې.
بیت المقدس ته ننوتل
سورة الاسراء (سورت 17 – د شپې سفر) له دې امله مشهور دی چې د پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم د شپې سفر بیانوي، چیرې چې هغه د شپې له مکې څخه یوازې په یوه الوتنه براق کې سپاره بیت المقدس ته ننوتل. سورة الاسراء کې راغلي:
هغه (الله) پاك دى چې خپل بنده يې د شپې له خوا له مسجد الحرام څخه تر مسجد الحرام پورې د سفر لپاره واستول، د هغه په احاطه كې موږ برکت واچاوه، د دې لپاره چې هغه ته خپلې نښې وښيو، بېشكه هغه اورېدونكى دى. او (ټول شیان) ویني. (سورت الاسراء 17:1)
عیسی مسیح علیه السلام هماغه ځای ته روان و چې د شپې سفر وو. مګر عیسی المسیح بل هدف درلود. د دې پرځای چې نښې ښکاره شي ، عیسی المسیح بیت المقدس ته ننوتل څرګندوي نښې. نو هغه د شپې پر ځای په ورځ کې په عام محضر کې راغی او د براق پر ځای په خره سپاره شو. که څه هم موږ شاید فکر ونکړو چې د وزر لرونکی براق د راتلو په څیر اغیزناک دی ، په هغه ورځ بیت المقدس ته په خره باندې د هغه راتګ خلکو ته روښانه نښه وه. موږ تشریح کوو چې څنګه.
حضرت عیسی مسیح علیه السلام درلود د لعزر په ژوند کولو سره خپل ماموریت څرګند کړ او اوس هغه بیت المقدس (القدس) ته په سفر وو. هغه لاره چې هغه به راشي سلګونه کاله دمخه وړاندوینه شوې وه. انجیل تشریح کوي:
بله ورځ هغه لوی خلک چې د اختر لپاره راغلي وو اوریدلي چې عیسی یروشلم ته په لاره دی. هغوئ د کجور ښاخونه واخستلو او د هغۀ سره د ملاقات دپاره روان شول، چغې يې کړې:
“حسنه!”
“مبارک دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي!”
“مبارک دی د اسراییلو پاچا!”
عیسی یو ځوان خر وموندله او په هغې باندې ناست و، لکه څنګه چې لیکل شوي:
“مه وېرېږه، د زمري لور؛
وګورئ، ستاسو پاچا راځي،
د خره په کوټه کې ناست وو.»په لومړي سر کې د هغه شاګردان په دې ټولو پوه نه شول. یوازې وروسته له دې چې د عیسی عظمت شو دوی پوه شول چې دا شیان د هغه په اړه لیکل شوي او دا شیان د هغه سره شوي دي.
اوس هغه ډله چې د هغه سره وه کله چې هغه د قبر څخه لعزر غږ کړ او هغه یې له مړو څخه ژوندی کړ د خبرو خپرولو ته دوام ورکړ. ډیری خلک ، ځکه چې دوی اوریدلي و چې هغه دا نښه کړې وه ، د هغه لیدو ته لاړل. نو فریسیانو یو بل ته وویل: “وګورئ، دا موږ ته هیڅ ځای نه راکوي. وګوره چې څنګه ټوله نړۍ په هغه پسې روانه ده!» (جان 12:12-19)
د عیسی المسیح داخلیدل – د داود په وینا
د داود (ع) سره پیل، پخوانیو یهودي پاچاهانو به هر کال خپل شاهي آس ته سپاره او بیت المقدس ته به یې د خلکو د لاریون مشري کوله. عیسی المسیح دا روایت بیا تکرار کړ کله چې هغه بیت المقدس ته د خره په ورځ داخل شو. پام یکشنبه. خلکو د زبور څخه د عیسی المسیح لپاره هماغه سندره وویله لکه څنګه چې دوی د داود لپاره کړې وه:
رب ، موږ وژغوره!
ربه موږ ته توفیق راکړي!بختور دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي.
د څښتن د کور څخه موږ تاسو ته برکت درکړو.
څښتن خدای دی،
او هغه په موږ باندې خپل رڼا روښانه کړې ده.
په لاس کې د کڅوړو سره، د جشن په بهیر کې ګډون وکړئ
د قربانګاه ښکرونو پورې. (زبور 118: 25-27)
خلکو دا لرغونی سندره وویله چې د پاچاهانو لپاره لیکل شوې وه ځکه چې دوی پوهیدل عیسی لعزر پورته کړی و، او په دې توګه دوی بیت المقدس ته د هغه په راتګ ډیر خوښ وو. هغه کلمه چې دوی یې چیغې وهلې ، ‘هوسنا’ معنی د ‘ژغورنه’ – په سمه توګه لکه څنګه چې زبور 118:25 ډیر دمخه لیکلی و. هغه به له څه شي څخه ‘ژغوري’؟ زکریا پیغمبر موږ ته وایی.
د ننوتلو وړاندوینه د زکریا لخوا شوې
که څه هم عیسی المسیح هغه څه بیا پلي کړل چې پخوانیو پاچاهانو سلګونه کاله دمخه کړي وو، هغه په بل ډول ترسره کړل. حضرت زکریا علیه السلام چې درلود د مسیح د راتلونکي نوم وړاندوینه وکړهدا وړاندوینه یې هم کړې وه چې مسیح به په خره سپاره بیت المقدس ته ننوځي. مهال ویش په تاریخ کې حضرت زکریا ښیي، د نورو پیغمبرانو سره چې د پام اتوار پیښو وړاندوینه کوي.
هغه پیغمبران چې د پام یکشنبه په ورځ بیت المقدس ته د عیسی د ننوتلو وړاندوینه کوي
د دې وړاندوینې یوه برخه پورته د جان انجیل کې حواله شوې (په نیلي متن کې). د زکریا بشپړ نبوت دلته دی:
ډیر خوشحاله شه، د صیون لور!
چیغې کړه، د بیت المقدس لور!
وګورئ، ستاسو پاچا تاسو ته راځي،
صادق او بریالی،
ټيټ او په خره سپاره
د خره، د خره غوښه.
زه به ګاډۍ واخله د افرایم څخه
او د جنګي اسونه له بیت المقدس څخه
او د د جګړې کمان مات شي.
هغه به ولسونو ته د سولې اعلان.
د هغه واکمني به له سمندر څخه تر بحر پورې وغځول شي
او د سیند څخه د ځمکې څنډو ته.
لکه څنګه چې ستاسو لپاره، ځکه ستاسو سره زما د تړون د وینې څخه,
زه به خپل بندیان د بې اوبو کندې څخه خلاص کړئ. (زکریا 9: 9-11)
د زکریا لخوا وړاندوینه شوې دا پاچا به د نورو پاچاهانو څخه توپیر ولري. هغه به د “ریتونو”، “جنګي اسونو” او “جنګ کمان” په کارولو سره پاچا نه شي. په حقیقت کې دې پاچا به دا وسلې لیرې کړې او پر ځای به یې ولسونو ته د سولې اعلان وکړي. په هرصورت، دا پاچا به لاهم د دښمن د ماتولو لپاره مبارزه وکړي. هغه باید د لوی جهاد په څیر هڅه وکړي.
دا روښانه ده کله چې موږ هغه دښمن پیژنو چې دا پاچا ورسره مخ و. په عموم ډول، د یو پاچا دښمن د مخالف ملت څخه بل پاچا، یا بل پوځ، یا د هغه د خلکو څخه بغاوت، یا هغه خلک چې د هغه په خلاف دي. خو زکریا پیغمبر لیکلي چې پاچا په خره باندې نازل شو او د سولې اعلان یې وکړ.بندیان د بې اوبو کندې څخه خلاص کړئ(v11). ‘کندۍ’ د قبر یا مرګ ته د راجع کولو عبراني لاره وه. دا پاچا به هغه کسان خوشې کوي چې بندیان وو، د دیکتاتورانو، فاسدو سیاستوالو یا د انسان په لاس جوړ شوي زندانونو کې نه، بلکې هغه کسان چې د مرګ “بندیان” وو.[1]
کله چې موږ د مرګ څخه د خلکو د ژغورلو خبره کوو نو زموږ معنی دا ده چې یو څوک وژغورل شي ترڅو مرګ ودرول شي. موږ کولی شو، د بیلګې په توګه، یو څوک چې ډوبیږي وژغورو، یا داسې درمل چمتو کړو چې د یو چا ژوند وژغوري. دا ‘ژغورنه’ یوازې مرګ ځنډوي ځکه چې هغه څوک چې ژغورل کیږي وروسته به مړ شي. مګر زکریا د “مرګ څخه د خلکو د ژغورلو” په اړه وړاندوینه نه وه کړې بلکه د مرګ په بند کې د هغو کسانو د ژغورلو په اړه چې دمخه مړه شوي وو. پاچا چې په خره باندې د زکریا لخوا وړاندوینه کړې وه د مرګ سره مخ او ماتې وه پخپله – د خپلو بندیانو خوشې کول. دا به یو لوی هڅو ته اړتیا ولري – داسې جهاد چې مخکې هیڅکله نه و لیدل شوی. پوهان کله کله زموږ داخلي مبارزو ته ‘لوی جهاد’ او زموږ د بهرنیو مبارزو ‘کم جهاد’ ته اشاره کوي. دغه پاچا به د « کندې » په مقابل کې له دغو دواړو مبارزو او جهادونو څخه تېر شو .
پاچا به په دې جهاد او له مرګ سره په مبارزه کې له کومو وسلو کار اخلی؟ زکریا پیغمبر لیکلي چې دا پاچا به یوازې “تاسو سره زما د تړون وینه” په کنده کې خپلې جګړې ته واخلي. د هغه خپله وینه به هغه وسله وي چې ورسره به د مرګ سره مخ شي.
په خره باندې بیت المقدس ته د ننوتلو سره عیسی ځان د دې پاچا اعلان کړ – مسیح
عیسی مسیح علیه السلام ولې په غم ژاړي؟
د پام یکشنبه په ورځ کله چې عیسی المسیح بیت المقدس ته ننوتل (د بریا د ننوتلو په نوم هم پیژندل کیږي) مذهبي مشرانو د هغه مخالفت وکړ. د لوقا انجیل د دوی مخالفت ته د عیسی المسیح ځواب بیانوي.
کله چې هغه (عیسی المسیح) بیت المقدس ته نږدې شو او ښار یې ولید، هغه په دې وژړل او ویې ویل: “که تاسو حتی تاسو هم پوهیدلی وای. په دې ورځ څه به تاسو ته سوله راوړي – مګر اوس ستاسو له سترګو پټ دی. هغه ورځې به راشي چې ستاسو دښمنان به ستاسو په وړاندې بندونه جوړ کړي او تاسو به محاصره کړي او تاسو به له هر اړخه ودروي. دوی به تاسو په ځمکه غورځوي، تاسو او ماشومان به ستاسو په دیوالونو کې دننه وي. دوی به یوه تیږه په بله نه پریږدي، ځکه چې تاسو د خدای د راتلو وخت نه پیژني” (لوقا 19:41-44)
عیسی المسیح په ځانګړې توګه وویل چې مشرانو باید “د پیژندلو وړ وي وخت په دې ورځ د خدای راتلل. هغه څه مطلب درلود؟ دوی څه له لاسه ورکړي وو؟
پیغمبرانو د “ورځ” وړاندوینه کړې وه
پېړۍ پېړۍ وړاندې دانیل (ع) پېغمبراکرم (ع) وړاندوینه کړې وه چې مسیح به ۴۸۳ کاله وروسته د بیت المقدس د بیا جوړولو فرمان صادر کړي. موږ د ډینیل متوقع کال حساب کړی و چې 33 AD به وي – هغه کال چې عیسی المسیح په خره بیت المقدس ته ننوتل. د ننوتلو کال وړاندوینه، سل کاله مخکې دا واقع شوی، حیرانتیا ده. مګر وخت د ورځې حساب کیدی شي. (مهرباني لومړی دلته بیاکتنه وکړئ لکه څنګه چې موږ یې جوړوو).
دانیل پیغمبر د مسیح د ظهور څخه دمخه د 483 ورځو کال په کارولو سره د 360 کلونو وړاندوینه کړې وه. په دې اساس، د ورځو شمیر دا دی:
483 کاله * 360 ورځې/کال = 173880 ورځې
د عصري نړیوال کیلنڈر له مخې د 365.2422 ورځو / کال سره دا 476 کاله د 25 اضافي ورځو سره. (173 880/365.24219879 = 476 پاتې 25)
د بیت المقدس د بیا رغولو فرمان کله و چې دا شمیرنه پیل شوه؟ ورکړل شو:
د ارتاکسرکس پاچا په شلم کال کې د نیسان په میاشت کې … (نحمیا 2: 1)
په کومه ورځ د اپریل په (په یهودي تقویم کې یوه میاشت) نه ده ورکړل شوې ، مګر د نیسان 1 احتمال لري ځکه چې دا د نوي کال پیل دی ، د پاچا لپاره دلیل ورکوي چې په جشن کې له نحمیا سره خبرې وکړي. نیسان 1 به هم نوې سپوږمۍ په نښه کړي ځکه چې میاشتې قمري وې (لکه د اسلامي تقویم). نوې سپوږمۍ په عنعنوي اسلامي طریقه ټاکل شوې – د پیژندل شوي سړي سره د سپوږمۍ نوې میاشت (هلال) لیدل کیږي. د عصري ستورپوهنې سره موږ پوهیږو کله چې د نیسان 1، 444 BC په نښه کولو نوې سپوږمۍ لومړی ځل ښکاره شوه. مشکل دا دی چې پوه شي چې آیا په هغه ورځ لومړی قمر واقعا لیدل شوی و او که ورک شوی و او د نیسان پیل یوه ورځ وځنډول شو. ستورپوهنه محاسبه د نیسان 1 د 20 سپوږمۍ سپوږمۍ ځای نیسيth د پارس امپراتور ارتاکسرکس کال د مارچ په 10، 4 BC په عصري تقویم کې د شپې 444 بجې[2]. که د قمري بڼه له لاسه ورکړې وای، نو د نیسان 1 به بله ورځ د مارچ 5، 444 ق.م. په هرصورت، د بیت المقدس د بیا رغولو لپاره د پارس فرمان به د مارچ په 4 یا د مارچ په 5، 444 BC صادر شوی وي.
دې نیټې ته د ډینیل وړاندیز شوي وخت 476 کاله اضافه کول موږ ته د مارچ 4 یا 5 ، 33 AD ته رسوي. (دلته 0 کال نشته، عصري کیلنڈر له 1BC څخه تر 1 AD په یو کال کې تیریږي نو د حساب حساب -444 + 476 +1 = 33 دی). د ډینیل د وړاندوینې شوي وخت 25 پاتې ورځې د مارچ 4 یا 5 ، 33 AD ته اضافه کول موږ ته د مارچ 29 یا 30 ، 33 AD راکوي ، چې لاندې مهال ویش کې ښودل شوي. مارچ ۲۹، ۳۳ میلادي کال د یکشنبې ورځ وه – پام یکشنبه – په هماغه ورځ چې عیسی علیه السلام په خره باندې بیت المقدس ته ننوتل او ادعا یې وکړه چې مسیح دی. موږ پدې پوهیږو ځکه چې راتلونکې جمعه د فسحې اختر وه – او د فسحې اختر به تل د نیسان په 14 کې وي. په 14 میلادي کال کې د نیسان 33 د اپریل 3 وه. د اپریل 5 د جمعې څخه 3 ورځې مخکې د پام اتوار د مارچ 29 وه.
د مارچ په 29 33 AD کې بیت المقدس ته په ننوتلو سره ، په خره باندې ناست ، پیغمبر عیسی (ع) د زکریا او دانیل وړاندوینه – تر نن ورځې پورې دواړه پوره کړل. دا په لاندې مهال ویش کې ښودل شوي.
ډینیل د مسیح د ظهور څخه دمخه 173 880 ورځې وړاندوینه کړې وه. نحمیاه وخت پیل کړی و. دا د مارچ په 29، 33 عیسوی پای ته ورسیده کله چې عیسی د پام یکشنبه په ورځ بیت المقدس ته ننوتل.
دا ډیری وړاندوینې په یوه ورځ کې بشپړې شوې څرګندې نښې ښیې چې الله تعالی د مسیح په اړه خپل پلان څرګند کړی و. خو وروسته په هماغه ورځ عیسی علیه السلام د موسی علیه السلام یوه بله وړاندوینه پوره کړه. په دې کار سره هغه هغه پیښې رامینځته کړې چې د هغه د دښمن سره د هغه د جهاد لامل کیږي مړینه. موږ دا بل وګورئ.
[1] ځینې مثالونه چې د پیغمبرانو لپاره د “کند” معنی څنګه ده:
“مګر تاسو د مړو ځمکې ته ښکته شوي یاست ، د خدای ژورو ته کنده” (یسعیاه 14:15)
ځکه چې قبر ستا ستاینه نشي کولی، مرګ نشي کولی ستا ستاینه وکړي. هغه څوک چې ښکته ځي کنده ستاسو د وفادارۍ تمه نشي کولی. (یسعیاه 38:18)
دوی ته نږدې کیږي کنده، او د دوی ژوند د مرګ پیغمبرانو ته. (دنده 33:22)
دوی به تاسو ته ښکته کړي کنده، او تاسو به د بحرونو په زړه کې په سخت مرګ مړ شئ. (ایزکیل 28: 8)
د دوی قبرونه د ځمکې په ژورو کې دي کنده او د هغې لښکر د هغې د قبر شاوخوا پروت دی. (حزقیل ۳۲: ۲۳)
ته، ربه، ما د مړو له وجود څخه راوویستل؛ تاسو ما د ښکته کیدو څخه وژغوره کنده. (زبور 30: 3)
[2] د لرغونو او عصري تقویمونو ترمنځ د تبادلې لپاره (د مثال په توګه نیسان 1 = د مارچ 4، 444BC) او د پخوانیو نویو سپوږمیو محاسبه زه د ډاکټر هارولډ ډبلیو هوینر کار کاروم، د مسیح د ژوند تاریخي اړخونه. 1977. 176 مخ.