سورت العلق (96 – سورت) موږ ته وايي چې الله موږ ته نوي شیان را زده کوي چې موږ دمخه نه پوهیږو.
هغه چا چې د قلم (استعمال) زده کړه، انسان ته یې هغه څه ور زده کړل چې نه پوهیدل. (سورت العلق 96:4-5)
سورت روم (سورت 30 – روم) نور تشریح کوي چې خدای دا کار پیغمبرانو ته د پیغامونو په ورکولو سره کوي ترڅو موږ پوه شو چې موږ د خدای ریښتیني عبادت کې چیرته یو.
ايا مونږ په دوى باندې داسې حكم نازل كړى دى، چې دوى ته هغه څيزونه په ګوته كړي، چې دوى يې برخه عبادت كوي؟ (سوره روم 30:35)
دا پیغمبران د خدای له خوا واک لري چې موږ ته په ډاګه کړي چې د خدای سره زموږ غلط ملګرتیا چیرته دي، که زموږ په فکر، وینا یا چلند کې وي. حضرت عیسی مسیح علیه السلام داسې ښوونکی و او د خپل باطني افکارو د افشا کولو ځانګړی واک یې درلود، نو موږ به له هرډول خطا څخه مخ واړوو. موږ دا دلته ګورو. بیا موږ د هغه د واک نښه ګورو د شفاهي معجزو له لارې ورکړل شوی.
له عیسی علیه السلام وروسته دشیطان لخوا ازمایل شوی وو (ابلیس) هغه د پیغمبر په توګه په تدریس پیل وکړ. د هغه تر ټولو اوږده درس په انجیل کې ثبت شوی دی په غره کې خطبهl تاسو کولی شئ بشپړ ولولئ په غره کې خطبه دلته. موږ لاندې مهم ټکي ورکوو، او بیا موږ د عیسی علیه السلام د تعلیم سره د هغه څه سره اړیکه نیسو چې موسی علیه السلام ته. په تورات کې وړاندوینه شوې.
عیسی المسیح (ع) لاندې درسونه ورکړل:
“تاسو اوریدلي دي چې ډیر پخوا خلکو ته ویل شوي وو، ‘تاسو قتل مه کوئ، او هرڅوک چې قتل وکړي د قضاوت وړ وي.’ 22 مګر زه تاسو ته وایم چې څوک چې د ورور یا خور په غوسه وي هغه به د قضاوت وړ وي. بیا، څوک چې خپل ورور یا خور ته “راکا” ووایي، محکمه ته ځواب ویونکی دی. او څوک چې ووايي، ته احمقه! د دوزخ له اوره به په خطر کې وي.
23 “له دې امله، که تاسو په قربانګاه کې خپله ډالۍ وړاندې کوئ او هلته په یاد ولرئ چې ستاسو ورور یا خور ستاسو په وړاندې یو څه لري. 24 خپله سوغات هلته د قربانۍ ځای مخې ته پریږده. لومړی لاړ شه او له هغوی سره روغه وکړه. بیا راشئ او خپله ډالۍ وړاندې کړئ.
25 “د خپل مخالف سره ژر تر ژره مسلې حل کړئ څوک چې تاسو محکمې ته لیږي. دا په داسې حال کې وکړئ چې تاسو لاهم په لاره کې یوځای یاست، یا ستاسو مخالف ممکن تاسو قاضي ته وسپاري، او قاضي به تاسو افسر ته وسپاري، او تاسو به زندان ته واچوئ. 26 زه تاسو ته ریښتیا وایم، تاسو به تر هغه وخته بهر نشئ وتلی تر څو چې تاسو وروستۍ پیسې نه وي ورکړې.
زنا
27 “تاسو اوریدلي دي چې ویل شوي وو، ‘زنا مه کوه.’ 28 مګر زه تاسو ته وایم چې هرڅوک چې یوې ښځې ته په لېوالتیا سره ګوري نو دمخه یې په زړه کې د هغې سره زنا کړې ده. 29 که ستا ښي سترګه تا د ګوزار لامل شي، نو هغه لرې کړه او لرې یې کړه. ستا لپاره دا غوره ده چې د خپل بدن یوه برخه له لاسه ورکړو تر دې چې ټول بدن دې دوزخ ته وغورځول شي. 30 او که ستا ښي لاس تا د ګوډ ګوډ لامل وګرځي، هغه پرې کړئ او وغورځوئ. ستاسو لپاره دا غوره ده چې د خپل بدن یوه برخه له لاسه ورکړو تر دې چې ستاسو ټول بدن دوزخ ته لاړ شي.
د طلاق
31 ويل شوي دي، ‘هر څوک چې خپلې ښځې ته طلاق ورکړي، بايد هغې ته د طلاق سند ورکړي.’ 32 خو زه تاسو ته وایم چې هر څوک چې خپلې ښځې ته د بدکارۍ پرته طلاق ورکړي، هغه د زنا قرباني کوي، او هرڅوک چې د طلاق شوې ښځې سره واده وکړي، هغه زنا کوي.
قسمونه
33 “ يو ځل بيا تاسو اورېدلي دي چې ډېر پخوا خلکو ته ويل شوي وو چې خپل قسم مه ماتوئ، خو هغه نذرونه چې څښتن ته مو کړي دي پوره کړئ. 34 خو زه تاسو ته وایم چې په هیڅ ډول قسم مه اخلئ: یا په جنت کې، ځکه چې دا د خدای تخت دی. 35 یا په ځمکه قسم، ځکه چې دا د هغه د پښو ځای دی. یا د یروشلم لخوا، ځکه چې دا د لوی پاچا ښار دی. 36 او په خپل سر قسم مه خورئ، ځکه چې تاسو حتی یو ویښت سپین یا تور نه شئ کولی. 37 ټول هغه څه چې تاسو ورته اړتیا لرئ یوازې “هو” یا “نه” ووایاست؛ له دې هاخوا هر څه د شیطان څخه راځي.
د سترګو لپاره سترګې
38 “تاسو اوریدلي دي چې ویل شوي وو، د سترګو په بدل کې سترګې او د غاښ په بدل کې غاښ.” 39 مګر زه تاسو ته وایم چې د بد سړی سره مقاومت مه کوئ. که څوک ستا په ښي ګنډه ټوپ وهي، نو بل ګيله هم ورته وګرځوه. 40 او که څوک غواړې چې په تا باندې دعوه وکړي او ستا کميس واخلې، خپل کوټ هم ورته وسپاره. 41 که څوک دې مجبوره کړي چې یو میل لرې لاړ شه، نو دوه میله ورسره ولاړ شه. 42 هغه چا ته ورکړئ چې له تاسو څخه وغواړي، او د هغه چا څخه مه مه اړوئ چې له تاسو څخه پور وغواړي.
د دښمنانو سره مینه
43 “تاسو اوریدلي دي چې ویل شوي وو، ‘د خپل ګاونډي سره مینه وکړئ او د خپل دښمن څخه نفرت وکړئ.’ 44 مګر زه تاسو ته وایم چې د خپلو دښمنانو سره مینه وکړئ او د هغه چا لپاره دعا وکړئ څوک چې تاسو ځوروي. 45 چې تاسو په آسمان کې د خپل پلار اولاد شئ. هغه خپل لمر په بدو او نیکو باندې راښکته کوي او په صادقانو او بدکارانو باران وریږي. 46 که تاسو د هغه چا سره مینه لرئ چې تاسو سره مینه لري، تاسو به څه انعام ترلاسه کړئ؟ ایا حتی مالیه راټولونکي هم دا کار نه کوي؟ 47 او که تاسو یوازې خپلو خلکو ته سلام کوئ نو تاسو د نورو په پرتله څه کوئ؟ کافران هم داسې نه کوي؟ 48 کامل اوسئ ، نو ځکه چې ستاسو آسماني پلار کامل دی. (متی 5: 21-48)
مسیح او د غره په سر خطبه
تاسو لیدلی شئ چې عیسی المسیح (ع) په دې بڼه تدریس کړی چې “تاسو اوریدلي چې دا ویل شوي … مګر زه تاسو ته وایم …”. په دې جوړښت کې هغه لومړی له تورات څخه نقل کوي، او بیا د حکمونو ساحه هڅوي، فکر او کلمو ته رسوي. عیسی علیه السلام د موسی علیه السلام په واسطه د سختو احکامو په اخیستلو سره تدریس وکړ او هغه یې جوړ کړل. حتی ډیر ستونزمن کول!
خو هغه څه چې د پام وړ دي هغه د تورات احکام پراخوي. هغه دا د خپل واک پر بنسټ کوي. هغه په ساده ډول وايي ‘مګر زه تاسو ته وایم …’ او په دې سره هغه د قوماندې ساحه زیاتوي. دا یو شی دی چې د پیغمبر په تعلیم کې خورا ځانګړی و. لکه څنګه چې انجیل وایي کله چې هغه دا خطبه پای ته ورسوله
کله چې عیسی دا خبرې پای ته ورسولې نو خلک د هغه په تعلیم باندې حیران شول ځکه چې هغه د هغه په څیر تعلیم ورکړ. واک درلود، او نه د دوی د قانون د ښوونکو په توګه. (متی 7: 28-29)
په حقیقت کې عیسی المسیح (ع) د هغه چا په توګه تدریس کاوه چې لوی واک درلود. ډیری پیغمبران یوازې پیغمبران وو چې د خدای لخوا یو پیغام لیږدول شوی و، مګر دلته توپیر درلود. ولې عیسی المسیح دا کار کولی شو؟ لکه څنګه چې ‘مسیح’ کوم چې موږ ولیدل دلته په زبور کې د یوه راتلونکی لقب ورکړل شوی و، هغه لوی واک درلود. د زبور 2 زبور، چیرته چې لومړی د مسیح لقب ورکړل شو الله تعالی له مسیح سره خبرې په لاندې ډول بیان کړې
او زه (الله) به قومونه ستاسو (مسیح) میراث جوړ کړم، د ځمکې پای ستاسو ملکیت. (زبور 2: 8)
مسیح ته په قومونو حتی د ځمکې تر پایه واک ورکړل شوی و. نو د مسیح په توګه، عیسی واک درلود چې په هغه طریقه درس ورکړي چې هغه یې کاوه.
د رسول الله صلی الله علیه وسلم او د غره خطبه
په حقیقت کې، لکه څنګه چې موږ ولیدل دلته، په تورات کې موسی علیه السلام د پیغمبر د راتلو وړاندوینه کړې وه، چې د هغه په درس کې به یې یادونه وشي. موسی لیکلي وو
زه (الله) به خپله خبره د هغه په خوله کې واچوم. هغه به دوی ته هر څه ووایی چې زه ورته امر کوم. زه به پخپله د هر هغه چا سره حساب وکړم چې زما خبرې ته غوږ نه نیسي چې پیغمبر زما په نوم خبرې کوي. (استثنا 18: 18-19)
د هغه طریقې په تدریس کې چې هغه یې کړی و، عیسی د مسیح په توګه د خپل واک څخه کار اخلی او د راتلونکي پیغمبر موسی علیه السلام وړاندوینه یې پوره کوله چې په لوی واک سره به درس ورکوي. هغه دواړه مسیح او پیغمبر وو.
ته او زه او په غره کې خطبه
که تاسو دا په دقت سره مطالعه کړئ په غره کې خطبه د دې لپاره چې وګورئ چې تاسو باید څنګه اطاعت وکړئ نو تاسو شاید مغشوش یاست. یو څوک څنګه کولی شي دا ډول احکام چې زموږ زړونه او زموږ انګیزې په نښه کوي ژوند وکړي؟ د دې خطبې څخه د عیسی المسیح اراده څه وه؟ موږ کولی شو ځواب د هغه د پای جملې څخه وګورو.
کامل اوسئنو ځکه، لکه څنګه چې ستاسو آسماني پلار کامل دی. (متی 5:48)
په یاد ولرئ چې دا یو امر دی، نه وړاندیز. د هغه غوښتنه دا ده چې موږ کامل اوسئ! ولې؟ ځکه چې خدای کامل دی او که موږ په جنت کې د هغه سره یوو نو له کامل څخه لږ څه به نه وي. موږ ډیری وختونه فکر کوو چې شاید د بدو کارونو څخه ډیر ښه وي – دا به کافي وي. خو که داسې وي او الله تعالی موږ ته خپل جنت ته داخل کړي، نو د جنت کمال به مو له منځه وړی وای او په دې دنیا کې به مو په هغه ګډوډۍ بدل کړی وای. دا زموږ هویت، حرص، غوسه ده چې نن دلته زموږ ژوند تباه کوي. که موږ جنت ته لاړ شو بیا هم په هغه هوس، حرص او غوسه کې پاتې شو، هغه جنت به ډیر ژر د دې نړۍ په څیر بدل شي – د ځان لخوا رامینځته شوي ستونزې.
په حقیقت کې، د عیسی المسیح ډیری درسونه د ظاهري مراسمو پرځای زموږ په داخلي زړونو تمرکز کوي. په پام کې ونیسئ چې څنګه، په بل درس کې، هغه زموږ په داخلي زړونو تمرکز کوي.
هغه (عیسي) وویل: “هغه څه چې د یو شخص څخه راوتلي هغه څه دي چې دوی یې ناپاک کوي. ځکه چې دا د انسان له دننه څخه ، د انسان له زړه څخه ، بد فکرونه راځي – فحشا ، غلا ، قتل ، زنا ، لالچ ، کینه ، دوکه ، فحشا ، حسد ، خیانت ، تکبر او حماقت. دا ټول شرونه له دننه څخه راځي او یو انسان بدناموي. (مرقس 7:20-23)
نو زموږ دننه پاکوالی خورا مهم دی او اړین معیار کمال دی. الله تعالی به یوازې “کامل” خپل کامل جنت ته پریږدي. مګر که څه هم دا په تیوري کې ښه ښکاري دا یوه لویه ستونزه راپورته کوي: موږ به څنګه دې جنت ته ورسیږو که موږ بشپړ نه یو؟ زموږ د بشپړ بشپړ کیدو بشپړ ناممکنیت کولی شي موږ د نا امیدۍ لامل شي.
مګر دا هغه څه دي چې هغه غواړي! کله چې موږ د تل ښه کیدو څخه نا امیده کیږو، کله چې موږ په خپلو وړتیاوو باور کول پریږدو نو بیا موږ په روح کې ضعیف شو. او عیسی المسیح د دې ټولې خطبې په پیل کې وویل:
“برکت په روح کې بې وزله دي ځکه چې د آسمان پاچاهي د دوی ده” (متی 5: 3)
زموږ لپاره د حکمت پیل دا نه دی چې دا تعلیمات له مینځه یوسي ځکه چې موږ ته پلي نه کیږي. دوی یی کوی! معیار دا دی چې ‘کامل اوسئ‘. لکه څنګه چې موږ دا معیار په موږ کې ډوب کړو، او پوه شو چې موږ د دې توان نه لرو، نو موږ په مستقیمه لاره پیل کوو. موږ دا مستقیمه لاره پیل کوو ځکه چې زموږ د نیمګړتیا په پیژندلو سره، موږ ممکن ډیر چمتو یو مرسته قبول کړه که موږ فکر وکړو چې موږ کولی شو دا د خپلو وړتیاو له مخې ترسره کړو.